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  • Hanf und die Japanische Kultur

    Hanf war schon immer ein beliebtes landwirtschaftliches Produkt in Japan. In der Tat, circa Post WW2, die Duponts und Baumwoll-Kartelle der Zeit suchten, um Hanf aus der Karte als eine Frage der strategischen wirtschaftlichen Bedeutung zu wischen.

    Ausländische Truppen waren überrascht über die Menge an Hanf, der sowohl wild als auch kultiviert wurde. Amerikanischer General der Armee, Douglas Macurthur und seine Kollegen umschrieben die japanische Verfassung einschließlich Taima Torishimari, das Hanf-Kontrollgesetz.

    Das Hanf-Kontrollgesetz wurde erstmals in der Ernte von 1967 durchgesetzt, als 20 Stiele aus einem Bauernkollektiv in Shinshu, Nagano Region, beschlagnahmt wurden. Um diese Zeit reichte eine Person einen Anzug gegen die Regierung ein und behauptete, das Gesetz sei verfassungswidrig. Von dort aus sollte das erste "Marihuana-Symposium" an der Kyoto-Universität stattfinden, das den Beginn der Hanf-Befreiungsbewegung markiert. Solche Konferenzen werden nun von einer Vielzahl von Anwälten, Ärzten, Studenten und Bauern gleichermaßen besucht, alle Lobbyarbeit der Regierung für die Forschung.

    Viele Bürger von Japan können sich um die Wiederaufnahme der legalen Hanf Anbau, frustriert durch die lange und in der Regel erfolglosen Bewerbungsprozess, aber eine Vielzahl von hardy Stämme von frei wachsenden Hanf weiterhin in der schnell abnehmen Landschaft, die meisten ist wild, aber einige ist immer noch Von Bauern, die die alte Tradition ihrer Kultur fortsetzen, kultiviert werden.

    Seit 1991-2 hat Japan seinen Stolz als jahrelange Subventionen verschlingen müssen und das Vertrauen auf chemische landwirtschaftliche Methoden hat zu massiven Ernteausfällen geführt, was oft zu verdorrten Pflanzen führt, wo Niederschlag weniger als erwartet ist.

    Die Gesamtabhängigkeit von ausländischem Öl, überfüllten Städten, toxischen Ozeanen, gefährlichen Atomreaktoren, alternden Bevölkerungsgruppen und einer absurden Menge an Golfplätzen mit einer schwindenden Menge an Ackerland hat das Land auf der Suche nach neuen Optionen, wie es auf die nächste Generation trägt.

    Eindeutig, welche kleinen Vorteile es von solchen schwierigen Umständen gibt, findet sich in der Wiederauftauchung der ökologischen Landwirtschaft und einer Rückkehr zur Kulturerbe-Landwirtschaft, die die Umsetzung nachhaltiger Produktionsmethoden, einschließlich des industriellen Hanfwachstums, fördern wird.

    Japan erkennt diese neue und aufregende Vision, wie Hanf auf die Kultur des Landes Einfluss nehmen könnte, da es sinnvolle Schritte in Richtung Recycling und Verringerung des Konsums, vor allem in Holzprodukten, Ihre Fähigkeiten mit traditionellen Künsten des Landes und der Seele zu nutzen, gepaart mit ihrer modernen Heldentat in der Herstellung und Vermarktung.

    Hanf und Marihuana war nicht immer ein unpopuläres Produkt in Japan. In der Tat ist es in der japanischen Kultur gut aufgehoben worden. Traditionelle Verwendungen für Hanf sollten für die kaiserliche Familie und die Shinto-Priester zeremonielle Leinenbekleidung machen. Dazu gehörte der japanische Kaiser, der als Oberpriester in der Shinto-Kultur fungiert. Andere übliche Verwendungen sind Washi (fein gemachte Papiere), Noren (Ritualvorhänge) aus Hanffaser und Glockenseilen für Shinto-Schreine und Sumo-Rituale.

    In der Tat ist Hanf bekannt, um in Japan seit der neolithischen Jomon Zeitraum zu wachsen. Jomon selbst bedeutet "Muster von Seilen", die tatsächlich aus Hanf gemacht wurden. Archäologische Beweise stellen Hanfsamen als Nahrungsquelle während dieser Zeit (10.000 bis 300 v. Chr.). Diese Jäger und Sammler Gesellschaft der Menschen lebte eine zivilisierte Existenz und verwendet Hanf für Weben Kleidung und Korb machen. Was ist aber nicht klar, wie und wann diese Samen in Japan angekommen sind.

    Es ist oft schwierig, die Tatsachen der Geschichte von den allgegenwärtigen Mythen zu unterscheiden, die die Religion von Shinto schaffen. Obwohl die unparteiische Analyse nahelegt, dass der Hanf, wie viel von seiner Kultur, wahrscheinlich von den Japanern aus China oder Korea importiert und angepasst wurde, Viele Gelehrte würden darauf bestehen, dass Hanf in Japan vor dem Kontakt mit beiden Ländern reichlich vorhanden war.

    Um die Reise dieser ersten Hanfsamen besser zu verstehen, kann es vorteilhaft sein, einige andere prominente Importe zu betrachten, die bei der Gestaltung der japanischen Kultur und in der Tat die Standards ihrer Zivilisation eine Rolle gespielt haben. Buddhismus, Nassfeldreis und Washi Papier; Letzteres ist am leichtesten zu verfolgen, wie es auf Papier geschrieben ist.

    "AD 105 - Papier, wie wir wissen, wurde von Ts'ai Lun, einem chinesischen Hofbeamten, erfunden. Es wird geglaubt, dass Ts'ai Maulbeerrinde, Hanf und Lumpen mit Wasser gemischt, in einen Brei gepeitscht und die Flüssigkeit ausgepresst hat Und hing die dünne Matte, um in der Sonne zu trocknen, Papier wurde geboren, und diese bescheidene Mischung würde eine der größten Kommunikationsumdrehungen der Menschheit aufbrechen, Literatur und die Künste blühten in China.

    A.D. 610 - Buddhistische Mönche verbreiteten allmählich die Kunst nach Japan. Papermaking wurde ein wesentlicher Bestandteil der japanischen Kultur und wurde für das Schreiben von Material, Fans, Kleider, Puppen und als wichtiger Bestandteil der Häuser verwendet. Die Japaner waren auch die ersten, die die Technik des Blockdrucks verwenden. 

    Über 80 subtile Sorten von Papier verbreitet in ganz Japan innerhalb von 50 Jahren nach der Berührung auf dem Land nach koreanischen Mönch, Doncho, produziert ein Stück Papier für seine königliche Demonstration aus Hanf Lumpen und Maulbeere Rinde, wie ist die chinesische Tradition.

    Ein weiterer japanischer Heftklammer, Nassfeldreis, fand seinen Weg vom Mittleren Reich nach Japan um 300BC. Die Saatgutbestände kommen erstmals in Korea an, wo sie von Händlern über den schmalen, aber rauhen Kanal nach Shimonoseki, der südlichen Insel Kyushu, gebracht wurde, die am nächsten zum asiatischen Festland liegt. Es ist wahrscheinlich, dass Hanf die gleiche Reise vor oder um die gleiche Zeit gemacht. Es gab Samen aus prähistorischen Perioden berichtet, die auf der Insel Kyushu aufgedeckt worden sind, die vorschlagen würde, dass eine solche Passage definitiv vor der gemeinsamen Ära stattgefunden hat; Aber wissenschaftliche Datierungstechniken würden kämpfen, um ein genaues Datum auf solch einem Artefakt zu setzen.

    Zur Unterstützung dieser Theorie zeigt eine Höhlenmalerei, die in der Küsten Kyushu gefunden wird, hohe Stiele und Hanfblätter, die auch aus der Jomonzeit stammen. Es ist eines der frühesten Kunstwerke, die in Japan entdeckt wurden. Alles in allem scheint das Bild zu zeigen, dass Händler eine Pflanze mit dem Boot bringen. Entlang des Stammes sind kleine Paare von Knospenblättern oder Zweigen. Die Pflanzen selbst sind groß und an der Spitze tragen große, unverwechselbare, siebenfingerige Hanfblätter.

    Die Oberseite dieser Hanfpflanze ist eine sonnenähnliche Aura, die den Zusammenhang zwischen Sonne und Hanf in Shinto vorschlägt und den hieroglyphischen Schnitzereien aus mediterranen Kulturen, die ein ähnliches Sonnen- / Hanfmotiv zeigen, auffallend ähnlich ist.

    Hanf hat eine wichtige Funktion in der Shinto-Mythologie, dem "Weg der Götter", wie die alte indigene Religion von Japan bekannt ist. Shinto ist die Spiritualität von Japan und seinen Leuten, es ist eine Reihe von Praktiken, die mit Sorgfalt durchgeführt werden, um eine Verbindung zwischen dem heutigen Japan und seiner alten Vergangenheit herzustellen. Pflanzen, Bäume, Felsen und Tiere sind alle gesehen, um eine Art von Geist oder Ehrfurcht zu besitzen, die schrecklich oder friedlich sein kann.

    Ihre Praktiken wurden erstmals im 8. Jahrhundert in den schriftlichen Aufzeichnungen der Kojiki und Nihon Shoki aufgenommen und kodifiziert.

    Hanf wurde in diesen Praktiken verwendet, um zu reinigen und das Böse zu vertreiben. Zeremonien in Majors Schreine beteiligt die Verbrennung von Taima (Cannabis). Hanfsamen werden auch in Shinto-Zeremonien verwendet und manchmal werden Hanfblätter auch als "Einladung an die Geister" verbrannt.

    Viele Produkte werden weiterhin an die Japaner, Waschlappen und Vorhänge aus chinesischem und koreanischem Hanf verkauft, einige neue Hanfprodukte von westlichen Herstellern beginnen auch zu starten. Angesichts Japans Begeisterung für traditionelle nordamerikanische Mode, könnte dies eine blühende Industrie sein, wenn die Beschränkungen entspannt werden sollten.

    Es gibt jetzt mehrere Läden mit Hanf-Produkte einschließlich Asakoii, ein traditioneller Hanf-Shop in Kyoto, die weiterhin Patronen seit den 1600er Jahren, überlebende Kriege und Verbot zu dienen. Vielleicht ist die größte Bedeutung dieses Geschäftes seine Betonung auf die alte Verbindung von Spiritualität, Kunst und Landwirtschaft, ein vitales Beispiel für Hanfs reiche Geschichte in Japan. Ihr Hanf Noren Zeichen rühmt sich auf Japanisch; "Wir kennen nur Hanf, aber wir kennen jedes Detail."

    Wie viele Regierungen sind auch die japanischen Parlamente zögernd und unterproportiert über die Vorteile des umfangreichen Hanfanbaus, und obwohl der aktuelle Rechtsstatus die Möglichkeit hat, den Hanf zu pflegen, kann der Prozess langwierig und vergeblich sein.

    Auf der anderen Seite, da der internationale Austausch fortschreitet und eine kreuzung von frischen Ideen in Wirtschaft und Aktivismus mit sich bringt, muss der Markt für Hanf steigen. Mit vielen jungen japanischen Unternehmern, die in dieses spannende Feld expandieren wollen, und einige amerikanische Unternehmen, die bereits anfangen, die Belohnungen zu ernten.

    Ob Japan sich weiterentwickelt und seine Haltung und Kenntnis von Hanf, einschließlich Gesetz und Regulierung, anpasst; So dass das Land die Belohnungen einer vielseitigen und lebendigen Pflanze wie in der Vergangenheit ernten kann, ist eine Frage, die noch zu sehen ist. Eine Sache, die klar bleibt, ist, dass Hanf eine riesige kulturelle und landwirtschaftliche Rolle bei der Entwicklung von Japan als Nation gehabt hat.

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